十字架前夕的喜樂。脫下羞辱的喜樂。(約15:11;17:13)

 【見証人...雲彩…，就當脫去各樣的(所有的)重擔，和容易纏累我們的罪，存心(憑著)忍耐，奔那擺在我們前頭的路程(賽程)，仰望(望斷)以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架(的苦難)，便坐在　神寶座的右邊。…你們要思想(考量,比較,核算…)，免得疲倦灰心。…】(來12:1-4另譯)

        十字架不只是死，也是羞辱；羞辱是人給祂的，祂便輕看；十字架是父給祂的，祂便忍受。輕看羞辱，就是不保守自己的面子…，…使己(魂)的生命衰微的羞辱…。如果十字架…破碎了你，就有一個很明顯的憑據，就是你不怕羞辱。許多…的失敗，就因為怕羞辱，就是因為他們愛人的榮耀(約12:43)，不肯放下他們自己的寶座…。—倪柝聲

        在古時，這許多「…本是世界不配有的」…見證人，已經先回應了 "脫去…，輕看…"，並在信心上得了美好的證據，但…因為有件更美的事…！所以仍未得着所應許的。希伯來書作者的內心似有一個強烈的休戚與共的發現與觀點，是將歷世歷代的証據 (見證們) 聯繫在一起視為整體，才算更美；眾子的 ekklesia (來12:23)，隱諭了 ekklesia 如同身體或房屋的被建造；鼓勵受信者…忍耐，行完了…就可以得着(與古人同樣)所應許的，才算完全。忍耐什麼？脫去各樣的…"羞辱"。        …你們要 "考量比較(思想,核算)"。(來12:3,4)

🔽鑰字查讀：

*       「脫去」字義：是指 "脫下,擺脫,擱在一旁…棄絕,鎖住"，這個字G0659 "脫去" 與【…作見證的人把衣裳 "放" 在一個少年人名叫掃羅的腳前。】(徒7:58)的 "放"，是同一個字。** 似乎是暫時的 "脫離,分離"，意味着還有可能再 "穿上"...!?

*       「重擔」G3591 ， (龐大的東西) 大塊, 大堆，負擔, 重擔, 累贅；「纏累」G2139，容易纏繞(纏累,陷入網羅…)的，容易分心。「重擔」與「容易纏累」這二個字新約聖經只在12:1這裡出現，沒有其他可參考的經文，它的意思並不確定。這二個字應可廣泛應用於任何事。作者也沒有說明纏累人的是什麼罪？ -Ref.

*　   「存(憑)著忍耐」：是同時能「奔」的忍耐。固然，在悲傷時不動，不幸中不言…，需要極大的忍耐；這裡是指在肉身受羞辱被破碎之下，在攻擊之下繼續工作，負著重壓仍不停止前「奔」的忍耐，靈裡痛苦-走向撒冷-面如堅石，這是基督的忍耐！ -Ref.

*       「賽程」G0073 ，這個字帶有「爭戰」的意味，保羅用過數次，同個字G0073用在：指的是他所受的苦難(腓1:30, "爭戰" )，指的是他為歌羅西人的盡心竭力(西2:1， "竭力奮鬥" )，指的是他在福音上所面對的反對(帖前2:2，"爭戰")，指的是為信仰的爭戰(提前6:12,提後4:7，美好的 "仗" )。 -Ref.

*        「喜樂」G5479，同個字用在【...主人的 "快樂G5479"】  (太25:21,23)；這節經文將 "喜樂" 與 "苦難" 關連在一起，的確，這就是祂十字架前夕的喜樂(約15:11;17:13)，那擺在 "我們(舊造)" 前面(羞辱的)路程和擺在 "基督(新造)" 前面(復活的)喜樂，是互相關聯的；【...他必興旺，我必衰微】(約3:30)，【...現在使我同你享榮耀】(約17:5)的喜樂。 -Ref.

*       「羞辱」羞恥,恥辱,可恥；源自(G0153=感覺羞恥)，而G0153出自(G0145Y*=毀容)。這字與(G0127=害羞)相似，但G0127卻有謙遜、尊敬等積極方面的意思，而G0152則完全是消極方面的。參讀G0127同義字。...為魂生命(己)的反應，本是與身俱來(舊造)的「…重擔，和容易纏累的…罪」；按 "罪" 的意義就是 "偏離" (應當望斷的)目標。人的墮落，成了罪，成了 "這世界 " G2889 kosmos，對神的榮耀來說，是個羞辱…。祂所輕看的，本就是應當脫去的，祂脫下羞辱的喜樂。