敞開的天HeavenOpened

(那)靈親自與我們的靈同證，我們乃是神的兒女；倘若是兒女，便是後嗣 ， 就是神的後嗣，並且乃是與基督一同作後嗣；如果我們和他一同受苦，也必與他一同得榮耀。因為我計算(這)今時的這些苦楚，比起那將要顯於我們的榮耀，那就不相稱了[或:不足介意了]。（羅 8:16-18直譯） 弟兄們， 我們原不願意你們不曉得， 關於我們在亞西亞所遭遇的患難，就是受壓太重，遠超能力之外，甚至我們(那)活著的指望也絕了；並且我們自己也在斷定 自己 必死 ，叫我們不是依靠 自己，只靠那使那些死人復活的神；他曾救我們脫離這麼大的死亡，仍在拯救 ， 並且我們指望著他將來還要拯救 。 你們也用那祈禱幫助我們 ， ...。（林後1:8-11直譯） 因為這暫時輕微的苦楚，要為我們成就到極其貴重無比永遠的榮耀 。 我們不是顧念那所見的，乃是那些所不見的 ；因為那些 所見是暫時的，但那些所不見的是永遠的。（ 林後 4:17-18） 特徵與處境         當我們進入整個探索或介紹之前，我們先暫時離開這些經文的背景。         首先，神的兒女，應該要能辨識這個時代的特徵，它支配了我們的生活，這無疑是非常重要的，這些特徵賦予了這個時代的性質，它的本質。認識到這一點的重要性在於，除非我們這樣做，否則我們會一直處於脫節狀態，我們裡面會產生糾結；當我們的內心處於持續不斷的矛盾，這對於我們因應對外的爭戰是完全不相宜的。我確定你會同意，我們在試圖與外界對抗時，尤其是敵人，而你卻一直被一個裡面的東西所佔據，是沒有用的。我們在解決這個之前，卻處在真正的工作和爭戰中，如果不是完全癱瘓，我們也會被削弱。必須要確定的是這件事 --我們所處的這個時代的本質是什麼。如果我們對此有一些錯誤的想法，我們就會不斷地轉向自己，無法取得更多的進展，一直處於一種矛盾、繃緊、猶豫和疑惑的狀態。         那麼，我提醒你，所賦予在這個時代的不尋常的特徵，是源自於這個時代的真實性質；也就是，關於神的心意；是因為主耶穌在天上，並且他是被認識的，而且只有他被認識，被聖靈認識和受聖靈服事。如果你我真的能理解，這意味著我們將有一段很長的路要走...。前半段，主耶穌在天上，也就是說，祂不在地上。如果他在地上，就會出現一個完全不同的...

一個生活方式         下一件事，與此一致的是，我們生活的一切活動是否都是為了達到這個神聖目的，一切都是神聖的、屬天的、屬靈的。這是一個為著達到神聖目的生活方式。也就是說，它必須是，它只能是，通過聖靈把我們帶到那裡。我們永遠無法達到那個目標，神的目標，那個在天上和神聖的豐盛中的基督，我們永遠無法沿著任何路線，以任何方式達到神的那個目標，除非藉著聖靈確定的工作，也就是說，通過一種生活方式。人無法做到這一點；任何人都無法做到。你看，你可以參加聚會，只要你的生活是許可的，你可以每天參加他們三次或更多次，卻一點也沒有屬靈上的進步。不是我們參加聚會的次數或性質，不是我們聽了多少教導。這根本不是那種讓我們走向目的地的方式。這是聖靈以生命的方式所作的事，我們是藉著神聖的生命來到神聖的豐滿裡。         如果有一件事是真實的，就是這個，那就是你我在使人屬靈的這件事上完全沒有指望的。你可以把他們放在訓練機構和神學院裡，讓他們成為傳教士，讓他們成為組織者，讓他們成為工人，讓他們成為一百零一件事，但你永遠無法讓他們成為屬靈的。你打開家庭和提供場所來聚集主的子民，以期望使他們屬靈是沒有用的。如果你認為這就是你要對他們做的事情，讓我告訴你，你做不到。你可以給他們很多知識，教導他們聖經中的內容，可以使他們在許多方面與剛進來時截然不同，但你不能使他們屬靈。我不能使自己有靈性，你也不能使自己有靈性。在那件事上你很無助。除非神的靈來做點什麼，否則我們是無助的，這是許多人所犯的大錯誤，他們認為通過傳授聖經知識和屬靈事物的知識，以及傳授如何為主工作，他們使人有資格得到主的使用。事情是這樣的嗎？不見得；除非有一些額外的東西，是神自己的工作，否則這與神無關，對神來說沒有任何意義，實際上它只是提供了新悲劇的背景故事。許多情形都是如此。我並不是說那些東西是錯誤的和無用的。我說的是一件事，我們不能使人屬靈，在這件事上我們無能為力。只有聖靈能作，而且是在生命的基礎上，或以一種有生命的方式來做到。它只能在聖靈的手中，通過真實的、內在的、屬靈的故事來實現。 1/5特徵與處境 👈上一段《》下一段👉 3/5苦難的目的 摘譯稿 by T. Austin-Sparks from:The Nature of the Dispensat...

苦難的意圖         現在，它正在那裡。苦難、折磨、逆境、挫折和所有這些事情都有它們的位置。為什麼在主的工作中和與主的關係中上會有逆境？為什麼沮喪，為什麼苦惱，為什麼折磨？當這個故事最終被說出來，當它最終被完整地講述——將是一個浩瀚的故事——我們會發現這是一種挫敗感，是苦難，是折磨，是逆境，是悲傷，是試煉，那是使我們屬靈的方法，沒有別的——正是它，才能做到。我們必須說，靠著神的恩典，我們屬靈的增長是由於主允許我們經歷苦難。         因為這暫時輕微的苦楚，要為我們成就到極其貴重無比永遠的榮耀。我們不是顧念那所見的，乃是那些所不見的；因為那些所見是暫時的，但那些所不見的是永遠的。（林後4:17-18）         神正在創造永遠的價值，這個價值是看不見的，只能被信心的眼睛所領悟。我們必須解決這個問題，否則我們還沒開始就被打敗了。我們不是一直在努力爭取讓主與我們同在嗎？為什麼會有逆境，為什麼會有苦難？的確，為什麼會有仇敵，為什麼會有魔鬼，為什麼會有折磨和逼迫？如果主是全能的神、滿有能力、滿有恩慈，並且真的關心祂的利益和他工作的進展，我們為什麼要有這個呢？如果主真的與我們同在，作為全能者站在我們這一邊，那麼魔鬼就應該被清除，所有的攔阻和挫折都應該成為風，所有的苦難都應該立即被征服，我們應該對此一無所知，我們應該在沒有東西壓在我們身上的情況下得勝前進，它只會打斷和阻礙我們的成長和進步。魔鬼一直在阻撓，而主卻得不到。是祂不同意嗎？這是你我必須解決的問題。         事實上《新約》中充滿了這種事。這一個人擁有更多的屬天異象，對屬靈事物的認識，在《新約》中比任何其他人都更認識另一面。他告訴我們更多關於他必須經歷的事。“我被棍打過三次，被石頭打過一次，...”（林後 11:25）。這有什麼不對勁——主讓祂的一位偉大使徒一次又一次地遭遇海難，就只是為了要擺脫它保全性命！一次又一次被囚禁，被鞭打，挨餓、受凍、赤身裸體。哦，這個清單！我們不知道這些事情是什麼時候發生的。他只是簡單地告訴我們它們確實發生了。其中大部分從未被路加記錄下來。為什麼？因為他不是在寫保羅的生平，而是在寫主耶穌的生平，但保羅提到了這些。保羅...

我為你們，再受生產之苦[或:經過產難]，直等到基督成形在你們裏面。(加4:19) 孕育，不是複製         我真的希望我們能看到並真正從內心把握這一點，我們的《新約》在任何事情上都不是可以模仿的。我們的《新約》是在聖靈手中的東西，要在我們身上成形。你看，新約根本不是從研究中產生的。保羅沒有去把自己關在書房裡，以神學家的身份思考基督教的教義，考查他的註釋和權威性等等，然後給你《新約》教義手冊。保羅一生中的每一天都在面對可怕的災難和實際情況，而《新約》正是在戰場上的戰鬥中寫成的，與各種問題搏鬥，與生活中的難題搏鬥，當在寫這些書信時，他們從來就沒有以為他們在寫聖經，他們從來沒有想過將來人們會坐下來研究每一個字詞，將其解析為教義，並將其具體化為“新約教訓”。他們從來沒有那樣想過。他們所做的，是試圖進到現場面對每一個情況，而這就從他們身上擠壓出了一些東西…。是的，聖靈就是以這種方式降臨，並在一個活生生的環境中揭示了基督的意義；除非你和我在一個活生生的環境中正確的面對我們自己的或別人的可怕問題，否則我們永遠都不會與天上的基督一致。我們永遠不會通過坐下來研究新約教訓來達到那個目的。它必須在經驗的鐵砧上鍛造，而在某種意義上，這種經歷將是悲慘痛苦的經驗。這將是一個真正的生死攸關問題。任何真正與神同行的人都知道，我說的是實話，他們對神的真正認識，他們所擁有的真正的屬靈價值和力量，是來自他們生活中的一些黑暗的、可怕的...經歷。他們被帶到信仰搖動的深處。他們不知道這一切的結局是什麼。這就是他們成長並變得屬靈和屬天的方式。…，他們經過試驗，後來主也做事來回應…，是只有當他們裡面有個屬靈的東西準備好了，並確保這樣做是安全的，祂才進來。祂是在陣痛之後做了這事。這就是這個時代 《新約》的本質。它是屬天的，它是屬靈的，神正在用這個事實來管理祂真正的兒女們的生活。         現在，所有實際點，實際的問題，都必須從屬靈的探索體驗中產生。要進到主前尋求認識主，與主同行，直到路終，不要再兜圈子。很多人認為，如果他們做這做那，做那件事，主就會帶領他們走向屬靈的道路。哦，不，我們不能複製，我們不能複製任何屬靈的東西。你無法複製一個屬靈的聚集。你無法複製主子民的屬靈團體。你無法複製真正的屬靈秩序。現在聽我說，若弟兄們在全國...

為什麼我們在這裡         ...現在，我想向你們提出更多的事。我可以為每個生命加上這個小註嗎？你看，神處置我們完全是出於屬靈的考慮，也就是我們的屬靈成長，並由此帶動他人的屬靈成長。這是在主的管制之下一直支配我們的東西。如果我在某某地方，在某某情況下，有某某工作就好了；如果我在那裡或在這裡就好了，我能為主做多少，我能為主被數算多少！但是，在我所在的地方，被封鎖，被噤聲，受壓制，對神來說似是少了什麼，如此之少，事實上是什麼都沒有，如果有什麼的話，只有主了。一切似都那麼不充分，那麼微不足道，那麼不值得，生命在流逝，沒什麼可炫耀的！你遇過這樣的情況嗎？看得到的東西；你想看的東西，你看不到。這就是問題所在，這是 "看見" 的課題，甚至是屬靈的價值觀。         讓我這麼說，我瞭解這個立場，我知道。這是我們必須確定的事。主正在做什麼？我是否故意脫離主的手，照己意而行，不禱告，不把自己的道路信託給主，選擇自己的方向？哦，好吧，如果這是真的，這種情況可能會有一個解釋。但如果我並沒有任何堅持自己的情況，主已經被放在第一位，我已經尋求榮耀祂，相信祂，信靠祂，一切都順服祂，卻出現這種情況，是什麼原因？比起我們正在做的事情的數量，神更關心我的和你的屬靈和屬天的度量。我們所謂的屬靈上的成就，就是信徒的數量、教會的數量、工人的數量...。主並不是這樣。重要的是我們自己的屬靈度量。主就是這樣。屬天的度量，屬靈的度量，聖靈的存在，才是最重要的。“...那誇口的有聰明，且認識我，知道我是耶和華，...，當以此為誇口...”（耶利米書9:24）。這是一所艱苦的學校，認識主，一所苦澀的學校，然而，這就是主所要的，是屬靈的、基督屬天的度量。祂對此事的關注勝過對其他任何事情的關注，請記住，你我永遠無法幫助任何人超出我們自己屬靈的度量。主正在預備我們，在這所艱苦學校做一些超出平均水平的事，要比平常水平高更多的具有屬靈價值的事。是今生還是來世，這不是問題，但那是祂所期待的結局。讓我重複一遍，主完全按照屬靈的原則處置我們。他把我們放在一個地方、情況、環境中，我們的屬靈生命是有問題的，我們的屬靈生命是手頭上的事，我們通常會發現主把我們放在一個一切都與我們本像相反的地方，因為這就是基督與亞當、聖靈與肉體、新造與舊造之間的區別。...

⬧轉移時代的職事 ⬧    三十分鐘 ⏯   柝声阵阵—倪柝声弟兄纪念视频 精簡扼要的旁白， 屬靈 深處的回響... 。 1.生平簡介 2.二十世紀初 的 興起 ，面對的局面 ...02:22 min 3.神所制作出來的僕人 4.絕對愛主...小故事...07:15 min 5.有主，信託主...14:29 min 6.勞苦，生命的流露...15:50 min 7.清楚的託付 8.殉道的靈...25:53min 9.活在眾人中間… 10.春2019， 鼓嶺訓練場所 整修，縮時視頻...30:20min         珍貴的照片 ， 清晰的視頻...， 故鄉 ，福州 ， 閔江 ，馬尾 ，羅星塔 ... ； 福州三一學校(現外語學校) ，白牙潭十間排 ，福州倉前十二間排(Nee在福州的第一處聚會點) ，中洲島中東巷24號( Nee舊居) ， 煙台山玉林山館 ( Nee舊居) ； 鼓嶺的昔與今... 。 21:04 min         是神將寶貝隱藏在地上...； 也許那棵千年古樹，見過他 匆匆經過...； 也許 那些 照片上的人，見過他的笑臉...； 我們只能從他的屬靈豐富裡，撫摸他的愛主衣襟...； ...一瞥他的屬靈背影。         "...為信基督而死"，這就夠了！全天下沒有這樣的遺囑...。 柝聲，名如其人，在惡夢中送來平安，在安逸中敲響警鐘。柝聲陣陣，永不止息...。

...而那尋找的 ，他就尋見；而對那叩門的，就給他開門。(太7:8直譯)         讀經這件事，有時也有發表魂的潛勢力的危險。例如有的人對於某一段聖經，不大懂得、不大明白，於是他就一直的想，或走在路上、或睡在床上、或在書房裏、或在電車上，忽然有像手電筒的光這樣向他一照，他就覺得這一段聖經被他解釋通了，頂有理由了。於是這些理由、解釋，一起都排在他面前，記性好的人，就記在頭腦裏，記性不好的人，就要把它記在本子上了，以為這是多好呀。但是，這靠得住麼？這有時也有魂的能力在裏面呢。看它的結果，就可以知道。因這些新奇的、特別的、有意思的，好像是頂深，但是，並不能結果。不但他自己不能從其中得著生命，當他分給人時，他也沒有法子，叫人從這個裏面得著生命，只不過幫助人一點思想罷了。我不是說，神不能在我們思想的時候，把祂的意思給我們。也不是說，神不能在忽然的當中，就是無論我們是在路上，或是在房間裏，把祂的話語給我們。           讀經這件事， …( 也許 ) ，神可以忽然的給我們。但是，請你記得：神從來不把祂的話語給一個人，是當他用不著的時候。每一次從神來的思想、知識，沒有不是為著你有需要才給你的。神給人錢也是如此。祂不會給你一塊錢，是要你挖一個洞藏著，等五年以後才用的。神把真理給你也是這樣。當你不需要的時候，祂不把一個真理給你。神也不聽那些沒有需要的禱告和要求。 … 要神作工的第一個條件，就是有需要。需要，就是神跡的第一步。這是一個禱告得著答應的原則。凡違反這原則的，神必不作工。但是，撒但卻是違反這個原則來作工。 by 倪柝聲 from  魂的潛勢力 - 例四 - 解經

但我們既在我們受捆的律法上死了，現今(故此)就脫離(那)律法，叫我們按靈的新樣服事，而不是按儀文的(字句的)舊樣。(羅7:6直譯)          基督教歷史， 從使徒時代末期開始 ， 就是一個囚牢的歷史。不是字面上 物質上的囚牢， 儘管真實的囚牢不在少數 ；而是因著人持守在他的痼習(墮落的-舊人)裡而帶進的捆綁。 許多次聖靈掙脫束縛有了突破，以一個又新又自由的方向方式運行，而這種 "方式" 卻被人所控制， 並且結晶成一種 "形式"，成為另一個 "儀式"、信條、組織、宗派、教派、秩序、團體...等等！ 不變的結果是 ， 聖靈的自由運行和生命活力 被其拉入或被迫進入了框架 ， 牢籠 ，以致受 束縛 ，甚至被殺死。每次我們試圖用文字或其它方式表達神聖的事物時，我們都會立即限制它，當這種表達或方式成為 "既定的" 和 "公認的"公式 時，我們實際上已經給聖靈戴上了枷鎖。神賜給了異象，而每一個神所賜給的異像都有無限的潛力；但很快的 ， 這個 異象就被那些 -從未在​​聖靈裡擁有 過的 人 ， 掌握了；以實各谷  Eshcol  (申1:24) 的新鮮葡萄在他們手中變成了乾 葡萄 。許多在屬天的國裡的鮮活果實都遭受了這種痛苦，變得枯乾 、 萎縮和 無用的... 。         每當聖靈有一個新的開始，在一些先知、傳承者、遵從者或信徒 ，裡面生出了火熱之後，很快的，就建立了世俗的組織，並將起始的異象囚禁在傳統中。因此，"聖靈的聲音" 成了 "信條"；"屬天的異象" 成了 "屬地的機構"；"聖靈的運行" 成為一項 "工作"，它必須靠人的力量來持續運作，並靠著人的 "智慧創新" 來維持。         遲早，任何對  "公認的" 和 "傳統的" 信仰或真理或 "實行慣例" ， 真正的 或看似的 背離或偏離，都將會視為異端，而且遭到強烈懷疑、壓制和排斥。在許多時候，開頭是一種屬靈的能力，並產生一個活的生機體，彰顯了神真正想要的東西，而他所生的東西，現在已經成為下一代必須支撐，並且努...

祂在耶和華面前生長如嫩芽，如根出於乾地。（賽 53 ∶ 2 ） 　　一棵植物是從根獲得營養的，這根也成為輸送生命的通道。如果沒有根的組織，植物是不能生存的。它若有根，雖在最惡劣的環境下，也可能掙扎得生。以賽亞的話給我們看見，主耶穌自己並不是從外面的環境去獲得生命和能力。我們也該是這樣。如其必需，我們也要能夠在沒有主里弟兄們的支持中生活。但即使周圍是弟兄，我們也只是與他們一同生活，而不是靠他們生活。我們生活的秘密源頭只是神自己。 　　但「如根出於乾地」這句話還有更深一層的涵義，那就是說沒有任何出乎環境的東西能夠毀壞我們。地上的乾旱不能使神的嫩芽枯萎。就是在最貧瘠，甚至有敵意的惡劣環境中，神的兒女都具有充分的裝備而成為「得勝有餘」。（羅 8 ∶ 37 ）他們的生命乃是基督自己。 by  倪柝聲 from: 曠野的筵席  3 月 1 日